敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真苏州区号是多少，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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