三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也(yě)把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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