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明经和进士的区(qū)别,明(míng)经(jīng)和进士两门(mén)考试的内容

  明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  一(yī)、起(qǐ)源不同。

  1、进士(shì):进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手  2、明经:明经(jīng),始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举者须明习经学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士(shì):清末(mò),多数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机构,也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时(shí)代背(bèi)景中,似乎(hū)学堂代表进步,书(shū)院代表落后(hòu),尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新(xīn)学。

  在(zài)戊戌(xū)变法期间(jiān),康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》,而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有识(shí)之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī),例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各(得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手gè)种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科(kē),分二经、三经、五经,考试(shì)时(shí)问大义十条,试(shì)时务策三条,出身(shēn)同于进(jìn)士,直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài),还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明(míng)经和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

  起源(yuán):明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期,被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学(xué),故以“明经”为名。

  进士(shì)科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

  废(fèi)除(chú)时间:明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上谕,令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

  考试内容(róng):明(míng)经科(kē)考经学(xué)和时务策(cè)。

  进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极(jí)影响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治(zhì)制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念,政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才(cái),原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁,皇上(shàng)这样做的(de)目的,就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制(zhì)约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的(de)一些国家,到了十(shí)七世纪,欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国,将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲(zhōu),一直延续(xù)到今天的(de)考试,虽然科举制已经废(fèi)除,烂(làn)基正但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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