还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎(láng)再度(dù)复(fù)出，十(shí)年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古公(gōng)公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大(dà)火(huǒ)于网络(luò)。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更(gèng)是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完全和正常世界颠倒。

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原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比”的(de)异(yì)类(lèi)。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累月带着(zhe)面(miàn)具生活的(de)马骥再(zài)也受(shòu)不了良(liáng)心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了(le)不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想(xiǎng)方设(shè)法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什(shén)么(me)东(dōng)西，所以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

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正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音(yīn)乐(lè)、自视(shì)清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或(huò)者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为一个(gè)古代小说(shuō)研(yán)究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是(shì)一种(zhǒng)社(shè)会(huì)现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现(xiàn)下(xià)的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负(fù)起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后(hòu)深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四(sì)川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家却(què)是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出(chū)，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了大(dà)儿(ér)子(zi)。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出(chū)身于(yú)书(shū)香世家，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那(nà)是(shì)青(qīng)出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨娜(nà)生女(nǚ)，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩子这件(jiàn)事(shì)上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回来，于是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗(luó)林(lín)的(de)收入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识(shí)的新(xīn)疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里(lǐ)的风土人情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀(dāo)郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了(le)，可是(shì)是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数(shù)记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而(ér)是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安静静(jìng)地(dì)采风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直(zhí)都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿(zī)态(tài)闯入这(zhè)个时代的时候，我们(men)才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们(men)激(jī)发(fā)了(le)对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年(nián)的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留(liú)在(zài)那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文(wén)化(huà)的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑于(yú)是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了(le)，更是对刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩(wán)些套(tào)路(lù)和圈子......

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