君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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