悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位(wèi)品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(d太深是一种什么体验，太深是不是不好ào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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