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非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看>

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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