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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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