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方生方死方(fāng)死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同(tóng)的存在形(xíng)态。

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