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语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可(kě)有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象(xià语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ng)的正(zhèng)确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。