仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēn分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例g)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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