徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分(fēn)析和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的(de)信息”的传经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全是没(méi)有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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