司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文-惠安汇通石材有限公司

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　　为(wèi)学(xué)患无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的(de)拼音，为学患无(wú)疑疑则有进也的意思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件(jiàn)事(shì)情(qíng)忧患的(de)是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)的。

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为学患无疑疑则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑疑则有(yǒu)进(jìn)也的(de)意思(sī)拼(pīn)音

　　“为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有(yǒu)进也”的意(yì)思是学(xué)习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问才(cái)会不断(duàn)的进步。

　　出(chū)自宋代陆九渊(yuān)《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一(yī)句话，阐述了(le)陆九渊的(de)伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小疑则(zé)小(xiǎo)进，大(dà)疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学(xué)问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问(wèn)，确(què)凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大进：你(nǐ)有大(dà)的的(de)疑问(wèn)和(hé)困(kùn)惑并去思(sī)考，则会有大的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进”体现(xiàn)了辩证(zhèng)否(fǒu)定观(guān)，既肯定(dìng)又(yòu)否(fǒu)定(dìng)，既保(bǎo)留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学(xué)之实(shí)，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了(le)实践是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形(xíng)容学(xué)习(xí)勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个(gè)前(qián)言(yán)和附(fù)录。

　　附录(lù)包括各本(běn)序(xù)跋(bá)、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊(yuān)的教育思想散见(jiàn)于(yú)《陆九渊集》的各卷之(zhī)中司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，其中以《语录》(卷三十(shí)四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为集(jí)中(zhōng)。

　　陆九渊一(yī)生不注(zhù)重著书立(lì)说，其语录和少量诗(shī)文由其子(zi)陆(lù)持之于(yú)开禧(xǐ)元年（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山(shān)先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆九渊集(jí)》出(chū)版(bǎn)发行。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心学的(de)代(dài)表人物(wù)。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称(chēng)存(cún)斋先生。

　　又(yòu)因讲学(xué)于象(xiàng)山书院，被称为“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及(jí)第，初(chū)调(diào)靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事，遭给事中(zhōng)王(wáng)信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学(xué)。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙(xī)三年十(shí)二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的开(kāi)山(shān)之(zhī)祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾心即(jí)是宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是(shì)中(zhōng)国(guó)儒家精神(shén)的真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡(pō)等国的思想和社(shè)会(huì)变革产生(shēng)过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山(shān)先生全(quán)集》。