草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采(cǎi)折(zhé)而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩(bi朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗àn)证(zhèng)法；也(yě)表达了真(zhēn)正的(de)贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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