成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降斯(sī)人于大(dà)任(rèn)也(yě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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