礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由(y可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁óu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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