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东南亚有几个国家东南亚是泰国吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于(yú)公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代以及公(gōng)元(yuán东南亚有几个国家东南亚是泰国吗东南亚有几个国家东南亚是泰国吗pan>)1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪是多少年到多少年(nián)，公元(yuán)1世纪是多少年对应中国的朝(cháo)代等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年(nián)代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。