抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程(chéng)1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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