仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文以及仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也作文(wén)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也 断(duàn)句(jù)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也拼(pīn)音(yīn)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。