胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词p>

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(féi)义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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