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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(d冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型e)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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