抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(m脱销什么意思啊，什么叫做脱销ín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（脱销什么意思啊，什么叫做脱销W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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