春姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳(姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国以及(jí)春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪个(gè)国(guó)家的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运用于(yú)外，如何(hé)以内在的心神去(qù)处理外(wài)在(zài)的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与(yǔ)竞争之(zhī)策略是否得当，则关系(xì)到经济上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关系到一(yī)人之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余(yú)处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈(hā)密。

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