春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季(de)哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季4px;'>哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言(yán)谈技(jì)巧(qiǎo)也(yě)关(guān)系到一人之处(chù)世为人之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦(qín)凭(píng)其(qí)三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈(hā)密。

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