徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身上还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

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1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被他吸引(y古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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