子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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