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菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由(yóu)不(bù)同的朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的(de)不同(tóng)传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒(jù)绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故(gù)自(zì)号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫(fū)尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民(mín)国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙必读(dú)课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精(jīng)辟(pì)地阐(chǎn)明了(le)修(xiū)身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的(de)理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书(shū)集(jí)注》等多种教材，培(péi)养了(le)众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基(jī)于(yú)对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务(wù)是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能(néng)力薄弱，因此他(tā)提出(chū)小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的伦(lún)理道(dào)德规(guī)范，养成(chéng)一定(dìng)的行为习惯，学习初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家(jiā)所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大学教(jiào)育内容(róng)的(de)重点是教(jiào)理，即重在探究事(shì)物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱(zhū)熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术(shù)观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容(róng)。