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一本书多重，一本书多重有一斤吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。关于(yú)朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)作(zuò)者(zhě)是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家一本书多重，一本书多重有一斤吗(jiā)训(xùn)是谁写的(de)书(shū)，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在不(bù)同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山(shān)市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再(zài)求取(qǔ)功名(míng)，居一本书多重，一本书多重有一斤吗乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生(shēng)所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜(qián)心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育(yù)方法，使学生难以学到真实(shí)的学(xué)问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代(dài)士(shì)大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明(míng)了修(xiū)身治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出(chū)生(shēng)于(yú)南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代表人(rén)物(wù)，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最(zuì)值得(dé)关注(zhù)的，一是论述小(xiǎo)学和大学教(jiào)育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育(yù)经验(yàn)和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生(shēng)理(lǐ)和心(xīn)理特征的(de)初步认识，把一个(gè)人的教(jiào)育分(fēn)成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育(yù)阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道(dào)德规范(fàn)，养成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹(xī)强(qiáng)调(diào)先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学教(jiào)育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观(guān)点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容。