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女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(yī)部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。