人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？      食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思                                                                                            睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比较(jià食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思o)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思p>

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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