每(měi)次(cì)大(dà)家一听到养小鬼的(de)时候心(xīn)里面都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼(guǐ)是什么意思，对于这(zhè)方面的(de)知(zhī)识(shí)我们该了解的该是(shì)要做一下了解的，有些(xiē)一知半解(jiě)的人(rén)会以为古(gǔ)曼童就(jiù)是(shì)养小鬼(guǐ)，泰(tài)国古曼童和小鬼的区别(bié)是什么？实际(jì)上古曼童跟养小鬼(guǐ)是不同的概念，听名(míng)字(zì)就知道了，养小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童(tóng)在(zài)东南亚那边可是被(bèi)称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种区(qū)别如果(guǒ)不好好分(fēn)辨的话很容易弄混淆，最起(qǐ)码(mǎ)对外(wài)行来(lái)说就分不太(tài)清楚养(yǎng)小(xiǎo)鬼和(hé)古曼(màn)童(tóng)到(dào)底有(yǒu)什么差(chà)别。

养小鬼就(jiù)是在泰国流行的一(yī)种(zhǒng)巫术，可(kě)能比较关注明星(xīng)动态的网(wǎng)友(yǒu)听说过这种东(dōng)西，据说(shuō)好多明(míng)星(xīng)为了让自己(jǐ)事业发展更好，都会在身边养上一只(zhǐ)小鬼想(xiǎng)要借此改运(yùn)，只是养的(de)小鬼(guǐ)说(shuō)出来可能会有些让人害怕，这是(shì)用2个月到(dào)7个月(yuè)大的婴儿尸体做(zuò)成的，把婴儿尸体制作成干尸(shī)以后用金箔(bó)包裹(guǒ)，然后出(chū)售在(zài)各个(gè)地方，说白了这(zhè)是一种非常(cháng)残(cán)忍的(de)迷信愚昧(mèi)行为(wèi)，而且并(bìng)不(bù)见(jiàn)得一(yī)定就(jiù)有效果(guǒ)。

和养小鬼同时被大家关注的还有古曼童，对这些不太了(le)解(jiě)的人可能(néng)会觉得古曼童和养小鬼是一种东西，其实(shí)两者有很(hěn)大的区别。古曼童在泰国流传(chuán)了数百年，是当地(dì)广为人知(zhī)的法宝(bǎo)圣物，他们经常供养古曼童来(lái)达(dá)到(dào)消(xiāo)灾解难(nán)，增加好(hǎo)运(yùn)的(de)效果，甚至还有做(zuò)生意(yì)的泰国人专门(mén)供(gōng)养古曼(màn)童，因(yīn)为他们会觉(jué)得(dé)这样就可以让自(zì)己发大财，生意兴隆，从这方面来对比的话，古曼童(tóng)和养小鬼(guǐ)还是有一(yī)点相似(shì)的(de)。

古(gǔ)曼(màn)童以香火(huǒ)为(wèi)主食，生性善(shàn)良，与养(yǎng)小鬼有着(zhe)本(běn)质上的差(chà)别，养小鬼(guǐ)就是用婴(yīng)儿的尸体(tǐ)制作而成，但是古曼童的制作需要拥有严谨(jǐn)的态(tài)度，制作师父静坐止观的高深功力(lì)恳请飘泊(pō)于四次元(yuán)空间将孩童的灵魂进驻古曼童(tóng)造(zào)型之(zhī)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊中，供养人也需在不违(wéi)悖(bèi)佛律及法律的(de)前提下供养古曼童，古曼(màn)童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。

养小鬼和古曼童最大(dà)的区别就在于此，养(yǎng)小鬼现在已经成(chéng)为了(le)很多(du稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ō)无(wú)良商(shāng)家为(wèi)了骗钱弄(nòng)虚(xū)作假的(de)一种手段，而古曼童则(zé)是需要泰国(guó)的高僧(sēng)出手，古曼(màn)童的灵魂是(shì)自愿的，他们必须要自愿成为古(gǔ)曼童才(cái)行，并且还要(yào)以慈悲心(xīn)作为出发点，这和养(yǎng)小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天(tiān)壤之别，从(cóng)根本(běn)就不(bù)一(yī)样(yàng)，使(shǐ)用它们来(lái)达(dá)到的目的也会(huì)截然想法，既然如此古曼童和(hé)养(yǎng)小鬼(guǐ)又怎么可(kě)能(néng)会是一种(zhǒng)东西呢。

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