抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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