仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯掇之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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