还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却(què)突(tū)然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那(nà)马户(hù)不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到这样的(de)词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英(yīng)评论区(qū)更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言(yán)更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们(men)自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国(guó)的地方，这里的(de)人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却(què)被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到(dào)正常人(rén)的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他的(de)那些颠(diān)倒三观(guān)，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹(shā)国(guó)又一(yī)条小河，小(xiǎo)河边(biān)上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为(wèi)他们不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什(shén)么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词唱的(de)那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如(rú)果你真的这(zhè)么觉(jué)得，那(nà)就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为(wèi)了(le)讽刺(cì)某一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的(de)了(le)解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思样“那马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在(zài)某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时(shí)候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他(tā)的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为出身于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的罗林(lín)那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望(wàng)音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个(gè)社(shè)会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩(hái)子(zi)这(zhè)件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到(dào)父母家，自(zì)己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗(luó)林的收(shōu)入很(hěn)可观，月(yuè)入(rù)过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人(rén)情以及特色的民(mín)族(zú)音乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个(gè)时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活(huó)过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么(me)不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿(ér)过上了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那(nà)么安安(ān)静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过(guò)片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思de)这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月(yuè)异(yì)了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成为(wèi)了(le)一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场如(rú)期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整(zhěng)个(gè)乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人(rén)，只能(néng)说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认(rèn)真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看(kàn)似(shì)相(xiāng)当对(duì)立(lì)的品(pǐn)质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现在(zài)这个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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