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情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说

情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的积累起来(lái),一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思

  每天(tiān)半步半步(bù)的(de)积(jī)累起来,一段时间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要坚持下去,不要半途(tú)而(ér)废。

  出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》:“不积(jī)跬步(bù),无以至千里(lǐ);

  不积小流(liú),无(wú)以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨(yǔ)兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生(shēng)焉;

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一(yī)跃(yuè),不(bù)能(néng)十(shí)步;

  驽马十驾(jià),功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不折;

  锲而不(bù)舍,金石(shí)可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙之利,筋骨之强,上食(shí)埃土,下饮黄(huáng)泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯(áo),非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石成了(le)高山,风雨从这里兴起(qǐ);

  汇积水流成为深渊(yuān),蛟(jiāo)龙(lóng)从(cóng)这儿产(chǎn)生;

  积累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的道德,精神得到提升,圣人情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说的心境(jìng)由此具备(bèi)。

  所以不积累(lèi)一步(bù)半步的(de)行(xíng)程,就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远;

  不(bù)积累细(xì)小的流水,就没(méi)有办法汇成江河大海。

  骏情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè),也不足十(shí)步远;

  劣马连走十天,它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下来(lái)了,那么腐(情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说fǔ)朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

  如果不停地刻(kè)下去(qù),那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿,强健(jiàn)的(de)筋骨,却能向上吃到(dào)泥土(tǔ),向(xiàng)下喝(hē)到地下(xià)的泉水,这(zhè)是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳(qián),但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏(cáng)身,这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用,意为做事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积累,就永远无法(fǎ)达成目的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至千里;不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐的(de)意(yì)思是:没有一(yī)步半(bàn)步的累计,就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的(de)地方;不积累(lèi)小河流(liú),就没有办法汇成江(jiāng)海。

  比喻积累的作用(yòng),可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(约公元前313-前(qián)238),名况(kuàng),字(zì)卿,汉族,因(yīn)避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵(zhào)国人。

  著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā),儒家代表人物(wù)之一,时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为(wèi)楚兰陵(今(jīn)山东(dōng)兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家(jiā)思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

  对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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