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拙荆是什么意思，拙荆是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚拙荆是什么意思，拙荆是什么意思，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明(míng)正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而(é拙荆是什么意思，拙荆是什么意思r)后(hòu)身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识(shí)本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。