在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

　　关于远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊以(yǐ)及远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)呢(ne)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊，远则不逊(xùn)近则怨,前一(yī)句(jù)是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思