社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公(gōng)公清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王>

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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