出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人