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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。<唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥/p>

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wé唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥n)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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