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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古”原句(jù)为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造字(zì)后(hòu),上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ),谷(gǔ)子布满大地上,孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去,于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐者所以致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀(āi),非所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道(dào)矣,而(ér)爱为务(wù);

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧(sàng)有礼矣,而哀(āi)为主;

  用兵有术矣,而义(yì)为本。

  本(běn)立而道行,本(běn)伤而道废(fèi)。

  译文:因此军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的,不是(shì)用来进(jìn)行暴力活(huó)动的(de);

  行(xíng)乐(lè)是用(yòng)来陶冶(yě)情性(xìng)的(de),不(bù)是用来进行隐乱(luàn)活动的;

  服丧是用来表(biǎo)达悲哀之(zhī)情(qíng)的,不是用来作假的。

  所(suǒ)以奉(fèng)事亲(qīn)人(rén)是有规定的,而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目的;

  君臣朝见是(shì)有固定礼容(róng)的,而(ér)要(yào)以恭(gōng)敬(jìng)为(wèi)要求(qiú);买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜

  处理丧(sàng)事(shì)是有礼(lǐ)节的,而要以(yǐ)悲(bēi)哀为主要目的;

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的,要以讲求道义为根本。

  根本(běn)确立了,而大道就可以行得通,根本(běn)破坏了,而大道(dào)就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话(huà)及圣贤(xián)传(chuán)说,并(bìng)力(lì)图从(cóng)这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月(yuè)争光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想的反映(yìng)。

  文(wén)中(zhōng)远古贤君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思(sī)啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月(yuè)天的一(yī)首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌,这一句(jù)是(shì)全作的(de)最后(hòu)一句歌词而(ér)且是以和声(shēng)的(de)形(xíng)式出现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一篇网友以(yǐ)这句(jù)歌词(cí)为句首来创作的长诗(shī),全诗如(rú)搜(sōu)凳下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太(tài)古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人(rén买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜)拨流苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜(mù)误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝(cháo)暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误(wù)

  凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳(yè)孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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