仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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