不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不(bù)拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。
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不拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原(yuán)
被动句。于,介词(cí),表示被动(dòng),受,被。
不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。
师说节选原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán),年十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经传皆通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道(dào)
被(bèi)动句(jù)。
于,介词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时,意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市不受时(shí)俗(sú)的拘束,向(xiàng)我学习。
吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市我赞许他能够(gòu)遵吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。
不拘(jū)于时(shí)出处(chù)意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译(yì):李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学习(xí)
不(bù)拘(jū)于时句(jù)式
不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。
这句话出(chū)自于师说,原文如下:
古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师(shī)。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无(wú)惑?惑而(ér)不从师(shī),其为(wèi)惑也,终不解矣。
生(shēng)乎吾(wú)前(qián),其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎(hū)吾后(hòu),其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道(dào)之所存(cún),师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān);今之众(zhòng)人,其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学(xué)于师。
是故圣益(yì)圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆(jiē)出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清子,择(zé)师(shī)而教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。
句读之不知(zhī),惑(huò)之不解,或师(shī)焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大(dà)遗,吾未见其明也(yě)。
巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼(hū)!师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反不能及(jí),其可怪也欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了