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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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