成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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