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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时(pp7塑料杯能不能装开水shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭(xí)制观(guān)念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèngpp7塑料杯能不能装开水)但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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