平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ng>人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(qín)的努力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所获

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