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  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指的是女子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼(guó):妇女的(de)头(tóu)巾和头发上华大基因是国企吗的装饰物。

  诸葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠秀为(wèi)美(měi),故(gù)以(yǐ)为(wèi)男子(zi)的代(dài)称(chēng)。

  古代有(yǒu)所作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须眉(méi),就是指女子亦可为有(yǒu)所作为者(zhě),不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴(péi)松之注引(yǐn)《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交(jiāo)书,又致巾帼妇(fù)人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)的(de)意思下一句是什么

  巾(jīn)帼(guó)不(bù)让(ràng)须(xū)眉(méi)的(de)意思是女人(rén)不比男人差。

  下(xià)一(yī)句是(shì):红颜(yán)更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  须眉指(zhǐ):胡子(zi)和(hé)眉毛(máo)。

  古时(shí)男(nán)子以胡(hú)须(xū)眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举行祭祀大典时戴一(yī)种用丝(sī)织(zhī)品或发(fā)丝(sī)制成的(de)头饰,这种(zhǒng)头(tóu)巾(jīn)式(shì)的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着(zhe)一些(xiē)金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及(jí)颜色有多种,如用细(xì)长的(de)马尾制(zhì)作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”;用(yòng)黑(hēi)中(zhōng)透红颜色(sè)制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚(péng)巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰(shì),人们便称(chēng)女(nǚ)中豪(háo)杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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  “巾帼不让须(xū)眉”意思指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇女(nǚ)的头(tóu)巾(jīn)和头发(fā)上(shàng)的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男(nán)子的(de)代称。

  古(gǔ)代有所作为者多为男性,巾(jīn)帼不让须眉,就是(shì)指(zhǐ)女(nǚ)子亦可为(wèi)有所作为(wèi)者,不(bù)一(yī)定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝(dì)睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致巾帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一(yī)句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女人(rén)不比男人(rén)差。

  下一句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的头巾和头(tóu)发上(shàng)的装饰物(wù)。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀(xiù)为(wèi)扒和誉(yù)美,故以为男子的(de)代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时(shí)戴一种用丝(sī)织品(pǐn)或(huò)发丝制(zhì)成(chéng)的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰(shì)叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金(jīn)珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色有多华大基因是国企吗种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制(zhì)作的叫“剪春(chūn)段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类(lèi)物(wù)品是(shì)古代棚(péng)巧(qiǎo)妇(fù)女的高贵装饰,人们(men)便称女(nǚ)中豪(háo)杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作为妇(fù)女的尊称。

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