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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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