日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来魏承泽作品集 魏承泽一类的作者的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是(shì)，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却(què)不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖(gài)上(shàng)。为什(shén)么(me)会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生活(huó)用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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